Намибия — это прекрасные красоты, простирающиеся от берега Скелетов до засушливых ландшафтов Каоколенда и возвышающихся дюн древней пустыни Намиб. Страна, являющаяся родиной разнообразных религий, языков и культур, нашедших способ процветания в этой уникальной среде.
Примерно в 16 веке люди Химба перешли в Намибию из Анголы и поселились в Кунене в составе племени Гереро. Несколько веков спустя, эпидемия охватила Намибию, что привело к большой потере крупного рогатого скота.
Перед лицом кризиса, племя Гереро решило перейти на юг и изучить другие регионы. А члены племени Химба, несмотря на голод и голод, решили остаться и бороться за выживание на уже знакомых территориях, опираясь на помочь других племен в поисках скота и сельскохозяйственных культур.
Люди Земли.
Химба, как и большинство коренных народов, живет тем, чем обеспечивает природа. Их диета состоит, в основном, из каши, а мясо предназначено только для особых торжеств. Как и многие другие племена, живущие в этом районе, их выживание зависит от коров. Человек племени Химба без стада коров считается не достойным уважения. Дома Химба — простые хижины, сделанные из помеси земли и навоза рогатого скота. Все убранство домов — это кухонные инструменты.
Любовь и брак.
Люди Химба практикуют многоженство. И мужчинам, и женщинам разрешено иметь нескольких партнеров, если договоренность открыта и приемлема для всех вовлеченных сторон. Мужчины имеют несколько жен, особенно если они богаты крупным рогатым скотом, поскольку собственность на животных передается дочери от матери. Чем больше крупного рогатого скота принадлежит женщине, тем больше ее статус и статус ее семьи. Брак имеет немалое значение в культуре Химба, но отношения внебрачные поощряются. Когда мужчины уходят на выпас домашнего скота, их жены часто крутят амуры с другими мужчинами.
Все члены племени пользуются полным равенством прав и решения принимаются всеми. В семье — четкое разделение ролей: женщины имеют дело с детьми и домашним скотом, мужчины пасут поголовье на пастбище в течение дня.
Между двумя мирами.
Химба — анимисты. Их высшее существо называется Мукуру, а священный огонь (okuruwo) — это способ общаться со своим Богом. Огонь постоянно горит и является мостом между живыми и мертвыми, линией связи между главой племени и предками, которые находятся в непосредственном контакте с Высшим Существом. Старейшина часто обращается к племенным предкам с просьбами о благословении и руководстве.
Двери всех домов обращены от священного огня, за исключением дома старейшины, который освещен священным светом как днем, так и ночью, гарантируя, что его связь с другой стороной никогда не прерывается. Святая линия начинается от главного входа в хижину вождя и идет прямо, проходя священный огонь, ко входу в ограждение крупного рогатого скота. Только тем, кто приглашен, разрешено пересекать святую линию и сидеть у огня.
Священный огонь доживает до смерти старосты. Когда это происходит, его хижина разрушается, а его священный огонь остается медленно тлеть до углей. Семья умершего старейшины танцует всю ночь в трауре.
Знаменитая красная женщина.
Мытье тела водой — это не только роскошь, но и пустая трата воды, строго запрещенная. Вместо того, чтобы купаться, женщины обмазываются специальной пастой (otjize) каждое утро. Такой ритуал может занять до трех часов. Смесь с ароматом благовонных смол, темно-оранжевого цвета, символизирует землю и кровь — сущность жизни. Otjize считается гарантией идеала красоты Химба. Паста обеспечивает защиту от солнца и укусов насекомых, сохраняет кожу чистой и влажной и в некоторой степени блокирует рост волос на теле. Производится путем измельчения охристого камня (гематита) на мелкие кусочки. Затем фрагменты смешивают с маслом, слегка нагревают и наносят на кожу.
Помимо применения красной охры для кожи, женщины Химба принимают ежедневную дымовую ванну, чтобы поддерживать личную гигиену.
В маленькую миску с травами помещается тлеющий уголь. Затем они наклоняются над дымящей чашей и начинают потеть. Для полного мытья тела они покрывают себя одеялом, так чтобы дым попадал под ткань.
Коронованная красота.
Яростно гордясь своими традиционными прическами и одеждой, женщины Химба уделяют несколько часов утром для ухода за ними. Спят они на подушках из дерева, чтобы не повредить прическу в течение ночи. И мужчины, и женщины очень заботятся о традиционных нарядах. Одежда, прическа и ювелирные изделия имеют особое значение для Химбы и являются частью их традиции и культуры.
Женщины одеваются в юбки из козьей шкуры, украшенные раковинами, железом и медными ювелирными изделиями. Одевают яркие рогатые головные уборы, такие же как у родственного племени Гереро. Женщины носят белое большое ожерелье охумба, передающееся дочери от матери. Не менее популярны, преимущественно среди женщин замужних, тяжелые ожерелья из железной или медной проволоки. Некоторые женщины носят пули и ключи в качестве украшения. Взрослые женщины Химба имеют браслеты из бисера омоханги, куда они прячут свои денежки. Ножные браслеты служат защитой от укусов ядовитых животных.
Мужчины носят традиционную набедренную повязку и сандалии, часто с подошвами из старых автомобильных шин.
Новорожденных младенцев украшают ожерельем из бисера. Браслеты из меди добавляются, когда дети немного подрастут.
Косы и дреды.
С момента рождения девочки Химба, ее прическа идентифицирует ее место в обществе, указывая на возраст, клан и семейное положение женщины. Волосы сначала удлиняются соломой и сплетаются в дреды, которые затем покрываются пастой (otjize), а на кончики вплетаются помпоны из козьей шерсти.
У молодой девушки, которая еще не достигла половой зрелости, две косы плетеных волос (озондато). Девушка — близнец носит только одну косу, указывая, что она всего лишь половинка пары близнецов.
На этапе полового созревания девушка носит косы спереди, закрывая лицо и показывая мужчинам, что она не готова выйти замуж. Когда молодая женщина созрела, косы заплетаются в затылок, позволяя потенциальным женихам увидеть ее лицо. Когда женщина прожила год в браке или рожает ребенка, она носит на голове корону erembe из коровьей или козьей кожи.
Одинокие мужчины носят жгут (ondatu) на затылке, женатые мужчины прикрывают свои волосы тюрбанами на всю оставшуюся жизнь. Удаляются тюрбаны во время похорон.
Самые маленькие малыши, как правило, ходят с выбритыми головами, хотя некоторые могут иметь специальные стрижки, указывающие на их клан.
